"සැන්" යනු දකුණු අප්රිකාවේ කොයිසන්-කතා කරන ජාතීන් සඳහා සාමුහික නමකි. සමහරවිට බුෂ්මන් හෝ බාස්වා ලෙසද හැඳින්වෙයි. ඔවුන් අවුරුදු 20,000 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ දකුණු අප්රිකාවේ ජීවත් වන ප්රථම ජනයා විය. බොට්ස්වානාහි සැඩිලෝ හිල්ස්හි සැන් රොක් සිතුවම්, මෙම අද්විතීය උරුමය සනාථ කරයි.
සැන් ජීවත් වන්නේ බොට්ස්වානා, නැමීබියාව, දකුණු අප්රිකාව, ඇන්ගෝලාව, සැම්බියාව, සිම්බාබ්වේ සහ ලෙස්ටෝ යන ප්රදේශවල ය.
සමහර ප්රදේශවල දී "සැන්" සහ "බුෂ්මන්" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ නරුම ලෙස ය. ඒ වෙනුවට බොහෝ සාන් ජනයා ඔවුන්ගේ තනි පුද්ගලයන්ගේ නාමයෙන් හඳුනාගත යුතුය. කුන්ග්, ජූලුවා, ටෝසා සහ තවත් බොහෝ දේ.
සාන්හි ඉතිහාසය
සෑන් යනු පළමු හෝමෝ සේපියන්ගේ පරම්පරාවේ නූතන මිනිසා ය. දැනට පවත්නා ජනයාගේ පැරණිතම ජානමය රටාව ඔවුන් සතුය. අනෙක් සියලු ජාතිකත්වය ඔවුන්ගෙන් පැවත එන බව සිතනු ලැබේ. ඓතිහාසික වශයෙන් සැන් හී දඩයම් එකතු කරන්නන්, අර්ධ නෝමැඩික් ජීවන රටාවක් පවත්වාගෙන ගියහ. මෙයින් අදහස් කළේ ඔවුන් ජලය, ක්රීඩාව සහ ආහාරයට ගතහැකි පැළෑටිවලට අනුව ඔවුන්ගේ ආහාර ආදේශ කිරීම සඳහා භාවිතා කළ බවයි.
කෙසේ වෙතත්, පසුගිය අවුරුදු 2,000 ක කාලය තුලදී, පාහේ පාහේ සාම්ප්රදායික හා කෘෂිකාර්මික ජනයා අප්රිකාවේ වෙසෙන ජනයා සාම්ප්රදායික භූමි ප්රදේශයෙන් ඉවත් වීමට බල කලහ. 17 වන සහ 18 වන සියවස්වල දී සුදු ජනපදිකයන් විසින් මෙම විස්ථාපනය උග්ර කෙරුනු අතර කලාපයේ වඩා සාරවත් ඉඩම්වල පෞද්ගලික ගොවිපලවල් ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත්හ.
මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් දකුණු අප්රිකාවේ නොගැලපෙන ප්රදේශවලට සැන් ප්රදේශය සීමා විය.
සාම්ප්රදායික සංස්කෘතික සංස්කෘතිය
අතීතයේදී සාන්හි පවුල් කණ්ඩායම් හෝ කණ්ඩායම සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයන් 10 සිට 15 දක්වා පමණ සංඛ්යාවක් සිටියහ. ඔවුන් ජීවත් වූයේ දේශය, ගිම්හානයේදී තාවකාලික කඳවුරු ඉදි කිරීම සහ වියළි ශීත ඍතුවේ දී ජල බිංදු වටා තවත් ස්ථිර ව්යුහයන් තැනීමයි.
සාන් සමානාත්මික ජනතාවක් වන අතර සාම්ප්රදායිකව එහි නිල නායකයෙක් හෝ ප්රධානියෙකු නැත. කාන්තාවන් සාපේක්ෂ වශයෙන් සලකනු ලබන අතර, තීරණ ගනු ලබන්නේ කණ්ඩායමක් ලෙසය. මතභේදයන් පැනනගින විට, ඕනෑම ගැටළුවක් විසඳීමට දීර්ඝ සාකච්ඡා පැවැත්වේ.
අතීතයේ සැන් පුරුෂයෝ මුළු කණ්ඩායමට පෝෂණය කිරීම සඳහා දඩයම් කළහ - බිම කුරුමිණියන් විසින් සාදන ලද අතින් සාදන ලද දුනු හා ඊතල සහිත අත්පත් කර ගත් සහයෝගී ව්යායාමයකි. මේ අතර කාන්තාවන්, පලතුරු, බෙරි, අල, කෘමීන් හා පැස්බරි බිත්තර ඇතුළුව ඉඩම් වලින් ලබාගත හැකි දේ එකතු කර ගත්හ. හිස් වූ විට, පැස්ටා වැලි කඩා හැළුණු සිදුරු සිට පොඟවා ගැනීම සඳහා පොස්ට් ෂොක් ජලය හා ජලය ගබඩා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
සැන් ටුඩේ
අද වන විට දකුණු අප්රිකාවේ සැන් 100,000 පමණ තවමත් ජීවත් වන බව ගණන් බලා තිබේ. මෙම සම්ප්රදායික ජීවන රටාව අනුව ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතා සුළු කොටසක් පමණි. ලෝකයේ අනිකුත් රටවල්වල මුල්ම ජාතියේ ජනයා සමඟ සැන් යේ, සැන් ජනතාවගේ බහුතරය නූතන සංස්කෘතිය මත පනවා ඇති සීමාවන්ට ගොදුරු වී ඇත. රජයේ වෙනස්කම්, දරිද්රතාවය, සමාජය ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ සංස්කෘතික අනන්යතාව නැතිවීම අද දින සන්හි කැපී පෙනේ.
එක් වරක් සිදු කර ඇති පරිදි භූමිය හරහා නිදහසේ ගමනා ගමනය කිරීමට නොහැකිය. බොහෝ දෙනෙක් දැන් ගොවිතැන් හෝ ස්වභාවික සංරක්ෂණ සේවකයින් මත වෙති. අනෙක් අය ඔවුන්ගේ ආදායම මත රාජ්ය විශ්රාම වැටුප් මත රඳා පවතී. කෙසේ වෙතත්, සැන් තවමත් ඔවුන්ගේ ඉතිරි කිරීමේ හැකියාවන් සඳහා බොහෝ දෙනා විසින් ගෞරවයට පාත්ර වී ඇත. එය සොයා ගැනීම, දඩයම් කිරීම හා ආහාරයට ගත හැකි ඖෂධීය ශාක පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක්. සමහර ප්රදේශවල සන් ජනතාවට මෙම කුසලතා වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත්වීමට හැකිය, සංස්කෘතික මධ්යස්ථානවල සහ සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථානවලදී අනුන්ට උගන්වමින්.
සැන් සංස්කෘතික චාරිකා
මෙවැනි ආකර්ෂණීය ස්ථාන නරඹන්නන් හට දහස් ගණනක් තිස්සේ විරසක වී ඇති සංස්කෘතියක් පිළිබඳ ආකර්ෂණීය දෘෂ්ටියක් ලබා දෙයි. සමහරු දිනකට කෙටි සංචාර සඳහා සැලසුම් කර ඇති අතර තවත් සමහරු දිනපතා සංචාර සහ කාන්තාරවල ඇවිදිති. නෝමා සෆාරි කඳවුර නෝබියා ඊසාන දෙසින් පිහිටි නෝමා ගම්මානයේ කඳවුරක පිහිටා ඇත. ජූලෝ ජාතිකයින්ගේ සාමාජිකයන් දඩයම් කිරීම සහ එකතු කිරීම පිළිබඳ කලාව ආදීන් මෙන්ම බුෂ් වෛද්ය විද්යාව, සාම්ප්රදායික ක්රීඩා සහ සුවපත් නැටුම් ඇතුලු කුසලතා නැරඹීම සඳහා උගන්වනු ලැබේ.
අනෙකුත් සැන් බුෂ්මන් අත්දැකීම් අතරින් 8 දින බුෂ්මන් ටේලි සෆාරි සහ 7 දින ජංගම කැම්පරාවේ සෆාරි Kalahari යන දෙවර්ගයේම බොට්ස්වානාහි සිදුවනු ඇත. දකුණු අප්රිකාවේ දී, Khwa ttu San සංස්කෘතික හා අධ්යාපන මධ්යස්ථානය මගින් නරඹන්නන් සඳහා දින සංචාර මෙන්ම ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය නැවත හමුවීමට කැමති නවීන සන් ජනතාව සඳහා පුහුණුව සපයයි.
2017 අගෝස්තු මස 24 වන දින ජෙසිකා මැක්ඩොනල්ඩ් විසින් මෙම ලිපිය යාවත්කාලීන කොට නැවත ලියනු ලැබීය.