සංචාරය සහ සංස්කෘතිය: අප්රිකානු හිතෝපදේශ සහ ඔවුන්ගේ අර්ථයන්

සෑම සංස්කෘතියකම එහි හිතෝපදේශ ද තිබේ. - තනි වාක්යයන් ප්රඥාවෙන් සකස් කොට පරම්පරා ගනනක් හරහා පරම්පරාවෙන් පරිනත වේ. අප්රිකාව යනු ව්යතිරේකයකි. මහාද්වීපයේ බහුතර ගෝත්රිකයින්ට සිය සම්ප්රදායික ප්රකාශයන් ඇත. සමහර අය ස්මාර්ට් දුර්වලයි. සමහර ඒවා සංකේතාත්මකයි. නමුත් ඒවා සියල්ලම අදට අදාළ වන සත්යයේ සියුම් ඇටවලින් යුක්තයි. ඔබ ජීවත් වන්නේ කුමන ස්ථානයකද, ඔබේ තත්වය කුමක් විය හැකිද යන්නයි.

අප්රිකානු හිතෝපදේශ ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විශ්මයජනක දෘෂ්ටියක් ද ඉදිරිපත් කරයි. බොහෝ අය මහාද්වීපයේ අද්විතීය වෘක්ෂලතා සහ සත්ව විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ අනුප්රානය ඇද ගන්නා අතර අනෙක් අය සාම්ප්රදායික ගමක ජීවිතයක් පිළිබිඹු කරයි. බොහෝවිට, චිත්තවේගයන්ගේ "අසාමාන්ය ස්වභාවයට" අප්රිකාවේ වනාන්තරවලින් හා සැවනාහ්වලින් ඈත්ව ජීවත් වන අය සඳහා අර්ථකථනය කිරීමට අපහසුය. මෙම ලිපියෙන් අපි විවිධාකාර හිතෝපදේශ දහයක අර්ථය ගවේෂණය කර ඔවුන්ගේ ජනප්රිය සහකරුවන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මෙම ලිපිය යාවත්කාලීන කර ඇත්තේ නොවැම්බර් 16 වනදා ජෙසිකා මැක්ඩොනල්ඩ් විසින් ය.

• 10 න් 01

  කැරලිකාර සිංහයෙක් නැත

  මෙම සරළම හිතෝපදේශය උගන්ඩාවෙන් ආරම්භ වී ඇති අතර එය විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ දැක්විය හැක. සිංහයෙකු සිය ස්ථානය ප්රකාශයට පත් කිරීම හා ඉලක්කය ඉවත් කිරීම වෙනුවට සිය ගොදුර බේරා ගැනීමට සිංහයෙකු යොදා ගත යුතුම ආකාරයේ ආකාරයෙන්, එය ඔබගේ අරමුණු කරා නිහඬව වැඩ කිරීමට වඩා හොඳයි. ඒ හා සමානව, හිතෝපදේශයෙන් අදහස් කරන්නේ යම් දෙයක් කිරීම ගැන කිසිවක් අවසානයි. අත්යවශ්යවම එය "වචනවලට වඩා වචන ශබ්ද නඟා" යන පරිවර්ථනයන් ඔස්සේ පරිවර්තනය කරයි.

• 10 න් 02

  වර්ෂාව වලාකුළුවලට වහනය වන නමුත් එය උල්පත් නොගනී

  මෙම ගනානියානු හිතෝපදේශය, "දිවියාට සිය ලප වෙනස් කරගත නොහැකිය" යනුවෙන් වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ප්රකාශයේ වඩාත් පරිපූර්ණ අනුවාදයකි. වැසි වනාන්තරයේ කොතරම් දිගු කාලයක සිටුවත් දිව යන තුරු කොළ පාට කිසිවක් නොපෙනී යන ආකාරයටම, ඔබ උත්සාහ කරන්නේ කොතරම් දුෂ්කර වුවද පුද්ගලයාගේ සැබෑ චරිතය වෙනස් කළ නොහැක. ඒ හා සමානයි, ඔබේ කීර්ති නාමය රැක බලා ගැනීම සඳහා අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ද එය අර්ථ දැක්විය හැකිය. ඔබ නරක හැසිරීම පිලිබඳව දන්නා නම්, ඔබ විසින් කොපමණ යහපත් ක්රියාවක් කළත්, පුද්ගලයෙකුගේ අදහස් වෙනස් කිරීම අපහසුය.

• 03 සිට 10 දක්වා

  ගිනි දැල් දැනටමත් අතහැර දැල් අලුත්වැඩියා කිරීමට අපහසු නැත

  ඝානාවෙන්ද, මෙම හිතෝපදේශය ධනාත්මක හා ඍණාත්මක ආකාරයකින් අර්ථ දැක්විය හැක. අත්යවශ්යවම එය පරිවර්ථනය වන්නේ "පළමු පියවර ඉතාමත් අමාරුමය" ලෙසයි. එබැවින් අලුත් උත්සාහයක ආරම්භය තුළ ඇද වැටීම සඳහා දිරිගැන්වීමක් ලෙස එය දැකිය හැකිය. එය මුලින් ඇති වූ පසු යථාර්ථයක් යථාර්ථයක් බවට පත්වීමේ පහසුව ගැන කතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස දකිනු ඇත - එමගින් ලිස්සන බෑවුමේ අපකීර්තියට හෝ අගෞරවයට ලක් කිරීම සඳහා එක නරක තීරණයක් ගැනීම පමණි.

• 04 න් 10

  වනාන්තරයේ ගස් පැරණි ගරිල්ලා වෙතට උගන්වන්න එපා

  මෙම සංවේගාත්මක හිතෝපදේශයෙන් පැමිණෙන්නේ අරාබි ඩිමොක්රටික් ජනරජයෙන් වන අතර , අන්තරායට පත් වූ නැගෙනහිර ගෝරිල්ලේ අවසාන අන්තිම බලකොටුවකි . සරල ලෙස, එය අපගේ වසර ගණනාවක් පුරා අපගේ උපන්දිනයන්ට සහ ගරුත්වයට ගරු කරන ලෙසට අපට ගරු කරනවා. එය දැනටමත් හුරුපුරුදු වන විෂයන් පිළිබඳව පළපුරුදු දේශකයන්ට දේශන පැවැත්වීම කෙරෙහි අහංකාරකම පෙන්වා දෙයි. "ඔබේ ආච්චි බිත්තර දැමීම සඳහා ඔබේ ආච්චි ඉගැන්වීම" සුදුසු බටහිර ක්රමයට සමාන වේ.

• 10 න් 05

  ස්පෙකියෙකු විසින් මරා දමන ලද තැනැත්තා කටුස්සෙක් බිය වේ

  "වරක් මුණගැසුණු, දෙවරක් ලැජ්ජාශීලී වූ" අප්රිකානු අනුවාදයක් වන මෙම හිතෝපදේශයේ සඳහන් වන්නේ, එක් අවාසනාවන්ත අත්දැකීමක් අනාගතයේ දී සමාන අත්දැකීම් විඳීමට ඔබ ද්විත්ව අවදිව සිටීමයි. එය ද ඔබට උපදෙස් දෙන්නේ මුලින්ම, ඔබට තුවාල කළ සත්වයා, පුද්ගලයා හෝ තත්වය ගැන පමණක් නොව, ඒ හා සමාන දේ සමග සමාන සැලකිල්ලක් දැක්වීම සඳහා පමණක් නොවේ. මෙම හිතෝපදේශය උගන්ඩාවෙන් ආරම්භ වී ඇත, පිදුරු ඇඩියර් සහ කළු මම්බා ඇතුළු විෂ සහිත සර්ප විශේෂ කිහිපයක් සහිත රටකි.

• 10 න් 06

  ප්රඥාව යනු බෝධීන් ගසක් මෙන් ය; තනි පුද්ගලයෙකුට එය වැළැක්විය නොහැකිය

  මෙම හිතෝපදේශයේ බටහිර අප්රිකාවේ අකාන් සහ ඒවී ගෝත්රිකයන්ගෙන් ආරම්භ වූ අතර, බබැබ් ගසෙහි විශාල ප්රමාණයේ හා වට ප්රමාණය භාවිතා කර ඇති අතර දැනුමෙහි අතිරික්තය විස්තර කිරීමට එය භාවිතා කරයි. එය අර්ථ දෙකක් ඇත: එක් කෙනෙක්, එක් පුද්ගලයෙකු සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය; සහ දෙදෙනාටම, එම ප්රඥාව සෑම කෙනෙකුටම අයිති වන අතර, තමන් විසින්ම නොසැලකිය යුතුය. සැබැවින්ම, ඔබට දැනුමක් තිබේ නම් එය බෙදාගන්න. සුදුසු බෝවොබ ගස අප්රිකානු ගෝත්රිකයන් විසින් ජීවන වෘක්ෂය ලෙස හැඳින්වේ.

• 07 සිට 10 දක්වා

  අලි ඇතුන් දෙදෙනෙකු සටන් කරන විට, එය පාගා දමනු ලබන්නේ ග්රාස් ය

  මෙම ස්වහීලී හිතෝපදේශය කතා කරන අයට පමණක් නොව, ඔවුන් වටා සිටින ජනයා හෝ ස්ථාන මත ගැටුම ඇතිවී ඇති බව ප්රකාශ කරයි. ගැටුම අවසන් වීමෙන් පසු (දෙමව්පියන්ගේ හෝ රටේ සිවිල් යුද්ධයේ තර්කයක් තිබේදැයි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නම්, දිගුකාලීන හානිය බොහෝ විට වඩාත්ම බරපතල වන්නේ අහිංසකයන්ට පළමුවෙන්ම ඇති වූ ගැටළුවලට වඩා බරපතල ය. "අන්ධයෙකුට මුළු ලොවම අන්ධකාරයෙන් පිට වෙයි" මෙම හිතෝපදේශයට හොඳ සමාන්තරව ඉදිරිපත් කරයි.

• 10 න් 08

  ළදරුවෙකු නැගීමට එය ගමකට යයි

  මෙම හිතෝපදේශය නයිජීරියාවේ යෝරුබා සහ ඉග්බෝ ගෝත්රිකයන් සමඟ ආරම්භ වී ඇත. ප්රබල ප්රජාවගේ වටිනාකමට එය සාධකයක් වන අතර, දරුවාගේ වර්ධනය මත ධනාත්මක පරිසරයක් ඇති බලය. සාරානුකූලව අඩු නම්, එය වඩා ශක්තිමත් වාසයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අඩු වාසනාවන්ත අයට උදව් කිරීමේ වැදගත්කම ද සඳහන් කරයි. එය ගමක්, රටක් හෝ ගෝලීය මානව ප්රජාව වේ. හිලරි ක්ලින්ටන්ගේ පොතෙහි "එය ගමකට අල්ලයි" නමැති කෘතිය නම් කර ඇත්තේ මෙම හිතෝපදේශයෙනි.

• 09 න් 10

  වනාන්තරයක් ඔබට රැකවරනය කරන වනාන්තරයයි නොකියන්න

  බටහිර අප්රිකානු ජාතියේ ඝානාවේ තවත් ප්රඥාවකි. මෙම හිතෝපදේශය බටහිර ආධිපත්යයට සමාන කළ හැකිය. සැබැවින්ම, ඔබ පැවැත්ම සඳහා රඳා සිටින පුද්ගලයා, සබඳතාව හෝ ආයතනයට අපහාස කිරීමෙහි මෝඩකම පිළිගනී. දකුණු ඝානාවේ අෂාන්ති ජනතාවගේ දැව වෙළඳාම සඳහා ප්රසිද්ධියක් උසුලන ප්රදේශයකි.

• 10 න් 10

  සිඹ්රා ලුහුබැඳ ගිය සියල්ලෝ එය අල්ලාගත්තේ නැත; එහෙත් එය අල්ලාගත් තැනැත්තා අල්ලාගත්තේ ය

  මෙම දකුණු අප්රිකානු ආප්තෝපදේශය යනු "මුලින්ම ඔබ සාර්ථක නොවන්නේ නම්, උත්සාහ කරන්න, උත්සාහ කරන්න, යළි උත්සාහ කරන්න" යනුවෙන් සෆාරි සමානකමක් තිබේ. ඔබ අදහස් කරන්නේ සෑම විටම ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි බවය, නමුත් ඔබ විසින් ඔවුන් වෙත ළඟා වන එකම මාර්ගය වනුයේ උත්සාහ කිරීමයි. එය දැනටමත් අපට මතක් කර දෙයි. දැනටමත් සාර්ථකත්වයට පත් වූවන් බොහෝ විට වෙහෙස මහන්සි වී අත්දැකීම් අසාර්ථක වී ඇත. අද දිනයේ අහිමි වී යනවා ඔබ හෙට දිනාගත නොහැකි බවයි.