මැලේසියාවේ වඩාත්ම ඓතිහාසික ස්ථානයට හැඳින්වීමක්
මැලේසියාවේ දියර පොහොරක් නම්, මෙලැක්සා හෝ මාලකා යනු සංස්කෘතික ධ්රැවීයතාවයි. - නූතන ජාතිය බවට පරිණාමය වී ඇත්තේ හයසිය වසර යුධ සහ වාර්ගික විවාහයන් ය.
අතීතයේ සටන් වල අවතාරයන් විසින් හිරිහැර කරන ලද අතර, Melaka සංස්කෘතික ගමනාන්තයන් මග හැරීමේ සංචාරකයන්ට පවා සංචාරය කිරීම වටිනු ඇත. එය සුවිශේෂී දේශීය ආහාර වර්ග කීපයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට පමණක් නොව, නගර පිටත ෂෙල් වෙබි අඩවියේ ඉතිහාසය ස්ථීරව දැකිය හැකිය.
මෙලකාගේ අතීතය
වර්තමානයේ මෙලාකා සිය බිස්නස් ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරයි. මැලේ, ඉන්දියානු සහ චීන බහු ජන වර්ග ජනගහනය මෙම ඓතිහාසික නගරයේ නිවහන ලෙස හඳුන්වයි. වඩාත් සැලකිය යුතු ලෙස පේරනාකන් සහ පෘතුගීසි ප්රජාවන් තවමත් මෙල්කාහි වාඩිවී සිටින අතර, වෙළඳාම් සහ යටත්විජිතකරණයේදී රාජ්යයේ දිගු අත්දැකීම් සිහිපත් කරති.
මෙලකාගේ උරුමයන්
නගරයේ පැරණිතම නගරය හරහා සුන්දර පාගමනක් පෘතුගීසි භුමි භාගයේ මල්වලින් පිරුණු උද්යාන හා පැල්පත්වල ආරම්භ වේ. ඉන්පසු චීනයේ කාර්තුවේ දී උද්යෝගිමත් කුසලානයේ නිවාසවල මී හරුමැලි වහලයන් පසු කරමින් පවතී. එය ස්ටාඩයිස්හි සිල්ලර මැසිවිලිවලින් ආධිපත්යය දරන ඓතිහාසික ලන්දේසි චතුරස්රයේ ලස්සන සිවිල් ගොඩනැඟිලි වටා මැන්ඩරය සමඟ අවසන් වේ. ආසියාවේ පැරණිතම ලන්දේසි ගොඩනැඟිල්ල, මෙම ශක්තිමත් නමුත් සිහින් වඩවාගත් ව්යුහය ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නිවහන ලෙස ජීවිතය ආරම්භ කර ඇති අතර දැන් එය මෙලැක් ඓතිහාසික කෞතුකාගාරය වේ.
චතුරස්රයේ පිහිටි ක්රිස්ටියා පල්ලිය , Stadhuysගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු සිත් වශයෙනි. විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය වහළ ව්යුහයක් ඇත. - ඔබ ඇතුළත සිට බැලූ විට දැවැන්ත දැව ව්යුහය තුළ තනි ඉස්කුරුප්පු ඇණියක් හෝ නිය පොත්තක් භාවිතා නොකළ බව පෙනේ. නිසැකවම ඕලන්ද වඩු කාර්මිකයන්ගේ භක්තිය හා භක්තිවන්තකමට සාක්ෂියක් වනු ඇත.
මෙලැක්හි ලන්දේසි පාලකයෝ පල්ලිය ඉදි කරවීමට පෙර පල්ලිය කැප කළ අතර, එවකට සිටි පාලක පන්තියට නායකත්වය දෙමින් ඔහුගේ සභාවේ පිටුපස පේළිය අවධානයට ලක් කිරීම සඳහා නව ක්රමයක් සොයා ගැනීමට හැකි විය. වඩුවෝ ඇඳන් ලණු ඇඳගෙන පුටුවකට ඇදගෙන ගිය අතර, ඔහුගේ දේශනාවට කාලය පැමිණි විට, ඔහු තම ගෙල කපා දැමීමට නියෝග කර ඇත.
මෙම විධිවිධානය අතිශයින්ම ප්රායෝගික විය. එපමණක් නොව, පාස්කු භක්තිකයින්ට හිරිහැර කිරීම සහ හිරිහැර කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ කතන්දර සමග අතිශයින්ම රහසිගතව හෙළා දැකීම දුෂ්කර විය.
බි්රතාන්යයන් ඉවත්වීමට වසර කිහිපයකට පෙර ලන්දේසි චතුරස්රයේ සියලු ගොඩනැඟිලි ලස්සන රෝස පැහැති රෝස පැහැති රෝස පැහැති රෝස පැහැති රෝස පැහැයක් ගන්නා ලදී. දරුණු ප්රතිවිපාක සමනය කිරීමට පමණක් වූ අර්ධ වශයෙන් සාර්ථක ප්රයත්නයක් තුලදී වර්ණය පසුව එහි වර්තමාන මලකඩ-රතු තානයට ගැඹුරු විය.
ෆෝමෝසා සහ පෝටා ඩි සන්තියාගෝ
පෘතුගීසීන් විසින් කොම්පඤ්ඤ ශ්රවණාගාරය මගින් ක්රියාත්මක කරන ලද පල්ලි හා සොහොන් කොත් වලින් 1511 දී ගොඩනගනු ලැබූ විශාලතම බලකොටුවක් වන ෆෝමෝසා ( ෆොන්ඩොස්ට් ) වෙත පෝටා ඩි සන්තියාගෝ නම් වූ එකම දොරටුව වේ.
පෘතුගීසීන්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නොපැමිණීම, නැපෝලියානු යුද්ධ අවධියේදී බලකොටුවේ බහුතරයක් බලකොටුවක් වූ බි්රතාන්යයන් විසින් ගැලපුනේය. මෙලැක්හි ලෙඩ නිවාඩු පිටියේ සිටි තරුණ Penang සිවිල් සේවකයෙකු වන සර් ස්ටැම්ෆර්ඩ් රෆල්ස්ගේ මැදිහත්වීම වූයේ, පෝටා ඩි සන්තියාගෝ විනාශයෙන් බේරාගත්තේය.
චෙන් හුං ටෙන් විහාරය
මලක්කාහි ජලාන් ටෝකොන්ග්හි චෙන් හුං ටෙංග් කෝවිල (හෝ "පැහැදිලි වළාකුළු විහාරය") මලයාසියාවෙහි ඇති විශිෂ්ටතම චීන විහාරය.
17 වන ශතවර්ෂයේ දී කිසියම් කාලයක් තුළ ගොඩනැගුණු ගොඩනැගිල්ල, චීන ප්රජාවේ ලන්දේසි නාම යෝජනා කරන ලද නායකයන් යුක්තියේ උසාවිය ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සමහර අවස්ථාවලදී ඇතැම් අය සුළු සුළු අපරාධවලට ගොදුරු වූහ.
ප්රධාන ශාලාවෙන් පිටත තීරු මත කෞතුකාගාරය (කාඕ-ෂු, තෘණ, ශෛලමය) මෑතදී අලුත්වැඩියා කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් ආගන්තුක මනසකින් සැරසුණු මුත් මනස්කාන්ත පෙනුමැති මධ්යස්ථ පූජාසනය වෙත ගෙන එනු ලැබීය. මිත්යාදෘෂ්ඨික දේවතාවියකට එවැනි යුද්ධයකින් විනාශ වූ ස්ථානයක් විය හැකිය.
පෝ සැන් ටෙන්ග් රෙප්ල් සහ පෙරීජී රාජ් හොඳින්
1795 දී මහා බුකිට් චීනයේ සොහොන් බිම අසල පූජනීය සැන් ටැන් පන්සල ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ මියගිය අය සඳහා කරන ලද යාළුවන්ගේ සුළි සුළං නිසා හෝ වර්ෂාපතනය මගින් පෘථිවිය ආපසු යවනු නොලැබේ.
දේවමාළිගාව ඇතුළත රටේ පැරණිතම ළිඳයි, නිර්භීත හා මාරාන්තික පෙරීජ රාජා හොඳයි . මැලැක්කා පෘතුගීසීන් විසින් අල්ලාගත් පසු මලක්කාගේ සුල්තාන් ජොහොරේ පලා ගියේය. මෙතැන් සිට ඔහු වෙරළ තීරයට වස මිශ්ර කිරීමට තැත් කරන ලදී. පෘථිවියේ සිට බෝට්ටුවකින් යාත්රා කළ දින කීපයකට පමණි පෘතුගීසීන්ගේ යාත්රා 200 ක් මරා දැමීම.
පෘතුගීසීන් මෙම ව්යසනයෙන් පසු ඉගෙන නොගත් අතර, නැවත නැවතත් ලිලියන් හා ඇසිහෙනස් යන පිළිවෙලින් 1606 සහ 1628 වර්ෂවලදී ඒවායේ මුළුමනින්ම වසූරියෙන් මරා දමන ලදී. ලන්දේසීන් වඩාත් විචක්ෂණශීලී වූ අතර, ඔවුන් භාර ගැනීමෙන් පසු ළිඳ වටා ඇති පවුරු තාප්පය ඉදිකර ඇත.
ශාන්ත පාවුළු පල්ලිය
1520 දී ශාන්ත පාවුළු දේවස්ථානය ගොඩනඟන ලද්දේ පෘතුගීසි වෙළෙන්දෙකු වන ඩුආර්ටේ කෝඑල්හෝ නමැති ප්රචණ්ඩකාරියකිනි. ඔහු ප්රචණ්ඩත්වයකින් තොරව කුණාටුවක් කඩා වැටී ඇති අතර, සාම්ප්රදායික නාවිකයින්ගේ දුර්වලතා, ගණිකා නිවාස හා මත්පැන් උදුරා දැමුවහොත් ඔහු දේවස්ථානයක් ගොඩනඟනු ඇති බව ප්රකාශ කර ඇත.
ලන්දේසීන් විසින් පවරා ගන්නා ලදුව, ශාන්ත පාවුලු පල්ලිය දෙව්මැදුර නැවත නම් කරන ලද අතර ඔවුන් සියවසකට අධික කාලයක් පුරා නමස්කාර කළහ. ඔවුන් කන්ද පතුලේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවස්ථානය ගොඩනඟන තුරු ඔවුහු ශාන්ත පාවුළු අතහැර දැමූහ. ප්රංශයේ ලයිට්හවුස් ලෙස පයින්ස්ට් සහ වෙඩි බෙහෙත් ගබඩා කාමරයක් ලෙස ශාන්ත පාව් දිරාපත් වී ඇති අතර කිසි විටෙකත්, කණගාටුවට පත් වී නැත.
ලන්දේසි සොහොන
1818 දී බි්රතාන්ය ජාතිකයින්ගේ දොරටුවට යටවීමෙන් බි්රතාන්යයන් තම සොහොයුරන් විසින් සොහොන් බිම් වල තැන්පත් කරන ලදී. දැන් ලන්දේසි සොහොන් වලට වඩා බෙහෙවින් වැඩි බ්රිතාන්ය ලන්දේසි සොහොන් බිමෙහි ඒවායේ තැන්පත් කර ඇත. එහි විශේෂිත සෞන්දර්යාත්මක ආයාචනයක් නැත. එය සාමාන්ය වැසියන්ගේ බොහෝ යුද්ධ, අපරාධ, රෝග සහ වසංගත වලට ගොදුරු වූ ඉතා වයස්ගත වයස් මට්ටමේ සාක්ෂියක් ලෙස පමණක් සැලකේ.