කෞතුකාගාරයේ අභිරහස: මයිකල් රොකෆෙලර්ට මොකද වුණේ?

සදහටම අතුරුදහන් වීමට පෙර ඔහු කලාව පිළිබඳ කෙටි මග පෙන්වීමක්

ලෝකයේ මෙතරම් සුවිශේෂී කෞතුකාගාරවලින් එකක් වන මෙට්රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරය වන මයිකල් සී. රොක්ෆෙලර් විංගේ ඉතාම සිත් ඇදගන්නා සුළු වේ. වහාම ග්රීක හා රෝම ගැලරි වලට යාබදව, ඔබ කලු මූර්ති මූර්ති, වංශයන් හා මොසෙයික් කලා ශිල්පයේ කලා ශාලාවක සිට යන්නේ වෙනත් දේකට සමාන හැඟීමක් ඇති බවය.

මහ උද්යාන දෙපස මුහුණට මුහුණට මුහුණට මුහුණට මුහුණට මුහුණට මුහුණ ලා ඇති වීදුරු ජනෙල්වලට එරෙහිව යෝධ, චිත්තාකර්ෂණීය රූපාකාරයන් ඇත. තීන්ත ආලේපිත සිවිලිම දිගු කලෙකින් කිඹුලන් හැඩැති කැෙනෝයි. ඔබ සුරංගනා කතෝලික රටකට ගෙනැවිත් ඇති බව හැඟීම පහසුය.

මෙම එකතුව 1973 දී රොක්ෆෙලර් පවුලෙන් පරිත්යාගයක් ලෙසට උපුටා දක්වනු ලැබීය. ජෝන් ඩී. රොක්ෆෙලර් විසින් 1938 දී උපකුලපතිවරුන්ගෙන් උපුටා ගත් අතර අබීජේල් ඕල්ඩ්රික් රොක්ෆෙලර්ගේ ආසියානු කලාවෙහි එකතුවක් ද කෞතුකාගාරයේ ද ඇත. එහෙත් මෙම එකතුව, 1961 දී අතුරුදන් වූ ඩුබායි නිව් ගිනියා හි චිත්ර එකතු කරමින් ආණ්ඩුකාර හා උප සභාපති නෙල්සන් රොක්ෆෙලර්ගේ පුත් මයිකල් සී. රොක්ෆෙලර් නම් කරන ලදී.

මයිකල් හාවර්ඩ්හි ආර්ථික විද්යාව හැදෑරූ නමුත් පසු කලෙක පුරාවිද්යා හා වාර්ගික පීබාඩි කෞතුකාගාරය සමඟ අධ්යයනය කිරීමට තීරණය කළේය. වර්ෂ 1961 දී ඔහු ලන්දේසි නව ගිනියාවට ගවේෂණයකට එක් විය. ඔහුගේ පවුලේ අය වෙනුවෙන් කලා කෘතියක් එකතු කිරීමට අදහස් කරන ලදී.

වසර හතරකට පෙර ඔහුගේ පියා රොක්ෆෙලර් නිවසේ 54 වන වීදියෙහි "ප්රාථමික චිත්ර කෞතුකාගාරය" ස්ථාපිත කර ඇත. මෙය යුරෝපයේ ජනප්රිය වූ බටහිර යුරෝපයේ නොවූ කලාකෘති එකතුවකි. නමුත් එක්සත් ජනපදයේ තවමත් එය අසාමාන්යය. 19 හැවිරිදි මයිකල් මයිකල් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස නම් කර තිබේ. ගවේෂණ කටයුතුවලින් පසු නව ගිනියාවේ රැඳී සිටීමට ඔහුගේ තීරනය වූයේ අම්මාම් සංස්කෘතිය පිළිබඳ වැඩි විස්තර දැන ගැනීමෙන් කලාවේ එකතු කිරීම කල හැකිය.

මයිකල්, පලිහ, පලිස් සහ හෙල්ලය ඇතුළුව භාණ්ඩ සිය ගණනක් එකතු කරන ලදී. ඔහුගේ වඩාත්ම සැලකිය යුතු ග්රහණය වූයේ අවමංගල උත්සව සඳහා භාවිතා කරන ලද බිස් පොලු හතරකි. සාමාන්යයෙන් ඒවායේ දිරාපත් වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ පොළොවෙහි ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික ආරෝපණයෙන්ය. ඕස්ට්රේට් ජනයා ලන්දේසීන් වාඩිලාගැනීමේදී දුම්කොළවලට ඇබ්බැහි වී ඇති අතර සති තුනකින් ගම්මාන 13 කට වැඩි ප්රමාණයක් ගමන් කරද්දී ඔහු එය වෙළඳාමට හා බාබර්ට යෙදවීම සිදු කළේය.

ඊළඟට සිදු වූ දෙය මහා විපුලේත්රයේ විෂයයකි. මයිකල් ජල බෝට්ටුවක සිටි අතර ඔහු වෙරළට පිහිනීම සඳහා ඔහු අතහැර ගිය බව දැනගන්නට ඇත. ඔහු ගසාගෙන සිටීමට උදව් කිරීම සඳහා හිස් භාජන දෙකකට හිස් භාජන දෙකක් බැඳ තැබූ නමුත්, ඉඩම් වෙත ළඟාවීමට ඔහු සැතපුම් දහයක් පමණ පිහිනීමට සිදු විය. මෙය අතිශය දුෂ්කර වුවද, ඔහු වයස අවුරුදු 23 ක් වූ අතර ඉතා සුවිශේෂී ප්රබල පිහිනුම් ක්රීඩකයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ විය. නමුත් ඔහු නැවත කිසිදාක දැක නැත.

ලන්දේසි මුදාගැනීමේ කණ්ඩායමට දිවයින මුහුදේ ගිලී ගියේය. රොක්ෆේලර්ගේ පවුලේ බලපෑම හා සම්පත් විශාල වශයෙන් ලබා ගැනීම නිසා ප්රධාන ප්රකෘතිමත් කිරීමේ ප්රයත්නයක් සිදු විය. අවසානයේදී ඔහු මෝරුන් විසින් දියේ ගිලී ඇති බවක් හෝ අනුභව කර ඇති බවට උපකල්පනය කරන ලදි.

චාල්ස්බර්ග් විසින් මයිකල් ආහාරයට ගත් බවට ආරංචි පැතිර ගියේය. ඒ කාලයේදීම මරණීය දඬුවම් ලබා දෙන මාර්ගයක් ලෙස අස්මට් සංස්කෘතියේ වැදගත් අංගයක් විය. කෙසේ වෙතත්, රොක්ෆෙලර්ගේ ඇටකටු කිසිවක් සොයා නොගත් අතර ඔහුගේ ඉනෙන් හෝ ඔහුගේ අත්සන ඝන රාමු වීදුරු වලට ගැටගැසී තිබිණි.

1969 දී නෙල්සන් රොක්ෆෙලර් විසින් ඔහුගේ ප්රාථමික කලාවේ කෞතුකාගාරය විසින් කාලි ග්රන්ථයට එකතු කරන ලදී. එක්සත් ජනපදයේ විශ්ව විද්යාත්මක එකතුවක් ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා නොවන බටහිර කලා කෘති පළමු ප්රධාන රචනය සහ සාම්ප්රදායික, මධ්යතන හා පුනරුදය ආශ්රිත කලා කෘති ලෙස එකම බටහිර වන්දනාව යටින් ප්රදර්ශනය කිරීමට පූර්වාදර්ශයක් විය. මෙම පරිත්යාගය අප්රිකාව, ඔෂනියා සහ ඇමරිකාවෙහි කලා දෙපාර්තමේන්තුවෙහි කේන්ද්රස්ථානය විය. මයිකල් සී. රොක්ෆෙලර් සඳහා නම් කරන විශේෂ බලකායක් නව නිව් ගිනියාවෙන් ඔහුගේ කලාව ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ ගොඩනැගිල්ලේ දකුණු පසින් ඉදි කොට ඔහුගේ කෙටි ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ලුහුබැඳ යන ලෞකිකත්වයට සාක්ෂි දරයි.

අද වන විට රොක්ෆෙලර් පවුල නිල වශයෙන් මයිකල්ගේ මරණයට පත්වීම නිසා ගිලී යාමෙන් නව සාක්ෂි ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, කාල් හොෆ්මන් විසින් "Savage Harvest" 2014 පොතෙහි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. කතුවරයා පැහැදිලි කරන්නේ 1961 දී ලන්දේසීන් විශේෂයෙන් ශක්තිමත් පාලනයක් පැනවූ අතර, පොලිස් නිලධාරීන් විසින් ප්රභූ පහක් අම්මාස් ඝාතනය කර තිබේදැයි විස්තර කරයි. ඇම්මාට් සංස්කෘතිය තුළ සියලු මරණ සිදුවිය යුතු බැවින්, මයිකල් වෙරළට පැමිනෙන විට, ඇම්මාට්ස් පහ මරා දැමූ පිරිමින්ගේ "සුදු ගෝත්රයේ" කොටසක් ලෙස ඔහු සොයාගත් අය ඔහුව අනුගමනය කරන ලදී. එසේ නම්, ඔවුන් චාරිත්රානුකූලව මරා දමනු ලැබ, පරිභෝජනය සඳහා ඔහුගේ ශරීරය විසුරුවා හැරීමෙන් අනතුරුව ඔහුගේ ඇටකටු ආගමික සංකේත හෝ චාරිත්ර වස්තු ලෙස භාවිතා කරනු ලැබීය.

මයිකල් රොකෆෙලර්ගේ මරණය බොහෝ කථා වලට හා නාට්යවල විෂයයට සම්බන්ධ වී ඇත. අවුරුදු පනහක් ගත වූ පසු ඔහු මිය ගිය ආකාරය පිළිබඳව සෑහෙන සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි බව පෙනෙන්නට තිබේ. එහෙත් ඔහුගේ උරුමය පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන අය ඔහුට තාවකාලික චාරිකාව මගින් අද්විතීය වස්තූන්ගෙන් ඔහු විසින් නමැත්තෙකු ලෙස නම් කර ඇත.

• 05 වන දින සිට

  බිස් පොලේ

  ප්රදර්ශන කුටි හතරක් මයිකල් රොකෆෙලර් විසින් එකතු කරන ලදී. නිරිතදිග නිව් ගිනියාවෙහි අසස්ට් ප්රදේශය තුළ පමණක් බෙස් පොලියන්වල පමණක් නිර්මාණය කර ඇති අතර මෑතදී මියගිය පුද්ගලයා සඳහා යෝධ මංගල්යයක කේන්ද්රස්ථානයක් ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. සෑම රූපයක්ම නිශ්චිත පුද්ගලයෙකි. ඒවා නම්, යුද්ධයෙන් හෝ මැජික් මඟින් මරණයට පත්වීම නිසා ඔවුන්ගේ මරණයෙන් නිදහස් විය යුතු බවයි.

  ගම්වාසීන් කිහිපදෙනෙකු මිය ගියහොත් සාම්ප්රදායික Bis මංගල්යයක් පවත්වනු ලැබේ. අද අම්මාම් ජනයා තවදුරටත් සටන් නොකරති. මංගල්ය උත්සව පමණක් පැවැත්වේ. බිස් මංගල්යයකින් පසුව, සාග් ගස්, වැදගත් ආහාර මූලාශ්රයක් දිරාපත් වීමට ඉතිරිව ඇති අතර ඒවායේ ආවේණික බලය පොහොර ලෙස සේවය කරයි.

  එක් ධ්රැවයක් ලීයෙන් තනි කැබැල්ලකින් කැටයම් කර ඇත. මියගිය පුද්ගලයා, වෙනත් මුතුන් මිත්තන් හා සාරවත් සංකේතයක් වන ඇලෙක්ස්ට් ආලේඛ්ය ආකෘතියක් එහි අඩංගු වේ. පහල කොටස බොහෝ විට පසු ජීවිතයේ ආත්මයන් ප්රවාහනය කිරීම සඳහා කැණීම් නිරූපණය කරයි. එය බිමට ඇතුළු කළ හැකි වන පරිදි පාදය දිශානත වී ඇත.

• 05 සිට 05 දක්වා

  චාරිත්රානුකූල බෙරය

  අසප්ත සංස්කෘතියේ බෙර වාදනය මිනිස් ජීවිතයේ මූලාරම්භය හා බැඳී පවතී. සෑම උත්සවයකදීම ඔවුන් ක්රීඩා කරන අතර සාමාන්යයෙන් පුරුෂයින් විසින් ඉටු කරනු ලබයි. මිනිසා තනිකම අඩු කර ගැනීම සඳහා ෆාමිපිටිට්ස් නම් නමින් හැඳින්වෙන ලී කැබලි වලින් උපත ලබා ඇත. ඔහු තනියම බහින්න ගිය විට එම පුද්ගලයා ජීවත්වූ අතර ප්රථම ඇස්මාට් ජනතාව බවට පත්විය.

  ඇස්රැට් සංස්කෘතිය තුළ ඩ්රම්ස් පොදු වස්තුවක් වුවද, ඒවා බොහෝ විට හිස් අතින් හැඩගැස්වීමට යොදාගත් ප්රධාන ශිල්පීන්ගෙන් ඔවුන් බොහෝ විට රාජකාරි කර ඇත.

• 05 සිට 05 දක්වා

  ශරීර මැක්ස්

  මෙම මළ සිරුරු මෑතකදී මියගිය අය සඳහා උත්සව සඳහා භාවිතා කරන ලදී. සම්පූර්ණ ශරීර ආවරණ පැළඳගෙන මිය ගිය අය හා ජීවත්ව සිටි අතර ඔවුන් ගමට පුරාම ගමන් කළ හැකි අතර එකට එක් වී එකිනෙකා අතරමං වූ අතර මුතුන්මිත්තන්ගේ රාජධානිය තුළට සුරක්ෂිතව පැමිණියහ.

• 05 සිට 05 දක්වා

  ස්පෝට්ස්

  මෙම ඇටසැකිලි පිරිමි උත්සවය ආරම්භ කිරීම සඳහා චාරිත්රානුකූලව යොදා ගනී. පිරිමි ළමයින්ගේ චාරිත්රානුකූල නිවසක හුදෙකලා නිවසේ දොරටුවෙන් පිටත කණුව හරහා පයින් ගසාගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන් පසෙකට ගිය පසු ඔවුන් සලකනු ලබන්නේ සංකේතාත්මක කැළලක් තුළ සුවපත් කරන ලද සැළකිලි සහිත කපනයන් විසිනි. උත්සවය අවසානයේදී ස්පීඩ් කැනන් ඉවත දමනු ලැබේ.

• 05 සිට 05 දක්වා

  ක්වොමා සීලින්

  මයිකල් රොකෆෙලර් විසින් රැස් නොකරන ලද නමුත්, 2007 දී නැවත ස්ථාපනය කරන ලද විංග් කන්සෑලේ සීලිමේ කේන්ද්රස්ථානය වන අතර ප්රථම වතාවට පැමිණෙන සංචාරකයන්ගේ අවධානය අල්ලා ගන්නා පළමු කරුණ වන්නේය. අඩි 80 ක දිගකින් යුත් අඩි 30 ක් පළල, 1970 ගණන් වලදී ක්වෝමා කලාකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සිතුවම් 270 කින් සමන්විත වේ. ඔවුන් නූතන ගීත රචනා වුවද, නව ගිනියාවෙහි ක්වෝමා ජනතාවගේ පුරාණ කලා සම්ප්රදාය නියෝජනය කරනු ලබයි.