ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ තනිකඩ කාන්තාවකට මගේ අත්දැකීම
කාන්තාවගේ ආරක්ෂාව බොහෝ විට පළමු වරට ඉන්දියාවේ සංචාරය කරන කාන්තාවන් සංචාරය සඳහා ප්රධාන වශයෙන් සැලකිලිමත් වේ. භයානක කථා පොදු ය. කෙසේ වෙතත් යථාර්ථය වන්නේ සමස්ත ඉන්දියාවේම නොවේ. උතුරු ඉන්දියාවේ ලිංගික හිංසනය පැතිර ඇති අතර එය දකුණේ අඩුවෙනි. තමිල්නාඩුවේදී එය පාහේ නොපැමිණේ.
තමිල්නාඩුව සාමාන්යයෙන් ඉන්දියාවේ සංචාරය කරන මුල් අමුත්තන්ගේ සංචාරකයන්ට නොපෙනේ . උතුරට යෑමට කැමති හා එහි ඇති ප්රසිද්ධ ස්ථාන නැරඹීමට කැමති අයයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ ආරක්ෂාව ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින තනි කාන්තාවක් වන අතර ඉන්දියාව තුළ ඇති අභියෝගයන්ට සාර්ථකව මුහුණ දෙන්නේ කෙසේ ද යන්න තමිල්නාඩු ඔබගේ ගමන් ආරම්භ කිරීමට හොඳම ස්ථානය ලෙස නිර්දේශ කරනු ලැබේ.
තමිල්නාඩු වටා ගමන් කිරීමට මගේ තීරණය
"ඔබ දකුණු ඉන්දියාවේ සංචාරය කරන්න ඕනෑ වැඩි කාලයක් ගත කරන්න ඕනේ" කියා බොහෝ දෙනෙක් මට පැවසුවා. "එය වෙනසක් ඇත."
මම දකුණු ඉන්දියාවට ආගන්තුකයෙක් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කේරලයේ වෙරළාසන්න වෙරළ තීරයක් කළමනාකරණය කර මාස අටක් ජීවත් වුණා. මා චෙන්නායි හි කර්නාටා ප්රදේශයේ කිහිප වතාවක්ම සංචාරය කළා . චේන්යායි සිට මුම්බායි දක්වා මෝටර් රථ රික්ෂෝව ගෙන ගියා . චෙන්නායිවලදී, මම බොහෝ අය මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම් විසින් ඡායාරූපගත කර ඇති අතර, බොහෝ ස්ථානවල ඉන්දියාවේ බොහෝ වෙනත් ස්ථාන මෙන් නොව, මිනිසුන් කලාතුරකින් දෙවන වරක් මට දුන්නා. එය ප්රබෝධමත් විය.
ඉතින්, මම තමිල්නාඩු හරහා තනි ගමනක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළා.
මට රාජ්ය ශාලා කීපයක් දැකීමට අවශ්ය වූ අතර මගේ සැමියා මා සමඟ සම්බන්ධ වීමට උනන්දු වූයේ නැත. ඊට අමතරව, තනි, සුදු, කාන්තාවෝ පමණක් තනිවම හා අයවැය මත සිදු වන දේ අත්විඳීමට මට අවශ්ය විය. මම දැනටමත් ඉන්දියාවේ බොහෝ රාජ්යයන් ගවේෂණය කළෙමි. ඒ නිසා මම එය සංසන්දනය කිරීමට බොහෝ දේ තිබුණා.
සංචාරය සැලසුම් කරන්න
මම දින 10 ක ගමනා ගමන ගමනක් සැලසුම් කළෙමි: ගමනාන්ත හයක් ( මදුරෙයි , රාමේෂ්වරම්, තන්ජෝර්, චිදම්බරම්, පොන්ඩිචරි සහ තිරුසවනමයි ).
ගුවන් ගමන් හැරුණු විට සහ ආපසු හැරී, මම සෑම ගමනාන්තයක් සඳහාම බස්රථ හෝ දුම්රිය මාර්ගයෙන් ගමන් කර රාත්රියකට රුපියල් 500-2000 ක මිලැති හෝටල්වල රැඳී සිටිමි. මම මගේ පර්යේෂණ කටයුතු ගැන පර්යේෂණ කළා, සැලසුම් කර මගේ ගමන් සූදානම් කළා. ඉතිං මම ඇත්තටම තනියම ඉන්නවා. මා සංචාරය කරන සංචාරක සමාගමක් හෝ සංචාරක නියෝජිතායතනයක් නොතිබෙනු ඇත. ඒ වගේම මම භාෂා එක වචනයක් දන්නේ නැහැ (දෙමළ), එබැවින් ඉන්දියාවට අලුත් සංචාරකයින්ට වඩා වෙනත් වාසි ලබා ගැනීමට මට නොහැකි විය.
කෙසේ වෙතත්, තමිල්නාඩු ඉන්දියාවේ වඩාත් ගතානුගතික ප්රාන්තවලින් එකක් වන බව දැන ගැනීමෙන්, මම ඒ සඳහා ඇසුරුම් කරන ලදී - ඉන්දියානු ඇඳුම් පමණක් සහ කෙටි අත් සහිත සියල්ල ( කොණ්ඩුස්සැටික් කුර්ටිස් වැනි මම සාමාන්යයෙන් කොස්මොපොලිටන් මුම්බායිහි වෙසෙන).
මා මුල්ම ගමනාන්තය වන මදුරෙයි ගුවන්තොටුපලට පැමිණියේ කුමක් අපේක්ෂා කළ යුතුදැයි කල්පනා කිරීමයි. මිනිස්සු මට සලකන්නේ කොහොමද සහ මම තනියම ගමන් කිරීම කොතරම් දුෂ්කරද?
මගේ පළමු ඇඟවීම්
ඊළඟ උදෑසන මදුරෙයි ප්රදේශවාසීන් සමඟ පැය හතරක ගමන් කළ සංචාරයක් පැවැත්වීමෙන් මම මගේ වික්රමය කරා ඇද වැටුනි. එය මට නගරයට කදිම හඳුන්වාදීමක් ලබා දුන්නා. කාන්තාවන්ගේ දයානුකම්පාව ඉතා ඉක්මණින් පෙනෙන්නට තිබිණි. ඔවුන් පිටත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ඡායාරූප ගැනීමට මා වෙත කැඳවා ඇත.
මීට අමතරව, සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් විසින් සාමාන්යයෙන් ආධිපත්යය දැරූ ස්ථානවල දක්නට ලැබේ. තවත් සමහර ස්ථානවල කාන්තාවෝ භුක්ති විඳිමින් සිටින භුක්ති විඳින මිනිසුන්ගේ හෝටල්වල සේවය කරති.
දවස් කීපයක් ඇතුළත මම සැහැල්ලුවෙන් හැරුනු අතර සියලු ආතතිය විසුරුවා හැරුණා. මම තනියම සිටියත් මම සුරක්ෂිතව, සුරක්ෂිතව හා විශ්වාසවන්තව සිටියෙමි. එය අමුතු හා අනපේක්ෂිත හැඟීමක් විය. මිනිසුන් හොඳ ඉංග්රීසි භාෂාව කතා කළ අතර ඒවා ප්රයෝජනවත් විය. මගේ ලොකුම ගැටලුවලින් එකක් වූ බස් නැවතුම්පොළවල් මගේ මාර්ගය සොයා ගැනීමට මට පහසු විය. ජනතාවගේම ව්යාපාරය ගැන සිතීමට ද ඔවුහු පෙළඹී සිටියහ. ඔවුන් සරල හා ගෞරවාන්විත විය. මම මට යම් ගෞරවයක් තිබුණා වගේ. සාප්පු හිමියන් විසින් නිරන්තරයෙන්ම මා හිරිහැර නොකළ හෝ ලිංගික හිරිහැරවලට එරෙහිව සිටීම මගේ චිත්ත ධෛර්යය නොතිබීමයි. එක් ගමනාන්තයකදී චිදම්බරම්, මා එහි සිටි මුළු කාලයම තවත් විදේශිකයෙකු නොසිටියේය.
එහෙත්, මම පැහැදිලිවම නොසැලකිලිමත් වී හෝ කරදරයට පත් විය.
ගමනේදී මිනිසුන් මා වෙත පැමිණියේද? ඔව්, කිහිප වතාවක්ම. වඩා බොහෝ විට, ඔවුන් තමන් විසින් ඡායාරූපයක් සඳහා පෙනී සිටීමට අවශ්ය විය. ඉන්දියාවේ වෙනත් ස්ථානයක, මම වෙනුවට ස්මාරක වෙනුවට මා පෙන්වන කැමරාවන් සොයා ගැනීමට භාවිතා කර ඇත. තමිල්නාඩුවේ සිටි පිරිමින් මා ඡායාරූප ගත්තා නම්, මම ඒ ගැන නිහඬව බලා නොසිටින්නට හෝ දැනුණේ නැත. සමස්තයක් වශයෙන් ඔවුන් මා කෙරෙහි ඉතා ගෞරවනීය විය.
තමිල්නාඩු කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ ඇයි?
මම තමිල්නාඩු කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ තැනක් වීමට හේතුව සොයා බැලීමට උත්සාහ කළෙමි. ක්රි.පූ. 350 සිට ක්රි. ව. 300 දක්වා කාලයක සිට, දෙමළ සාහිත්යයේ සංඝමි යුගය ලෙස එය හැඳින්විය හැකිය. කාන්තාවන්ගේ අධ්යාපනය සහ පොදු පිළිගැනීමේ දී පිළිගැනීමේ මෙම ප්රබන්ධය උද්යෝගිමත් විය. තමන්ගේම පාර්ශ්වකරුවන් තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට සැලකිය යුතු නිදහසක් තිබුණු අතර, සමාජයේ සමාජ ජීවිතය හා ක්රියාකාරකම් සඳහා ක්රියාකාරීව සහභාගි විය. එතැන් සිට කාන්තාවන්ගේ තත්වයෙහි අඩුවීමක් දක්නට තිබුණද, පැහැදිලිවම තමිල්නාඩුවේ ඉන්දියාවේ වෙනත් බොහෝ ස්ථාන වලින් ඉතාම ඉදිරියෙන් සිටී.
වෙනත් කාන්තාවන්ට තමිල්නාඩුවේ වෙනත් අත්දැකීමක් තිබිය හැකි බව මම දනිමි. කෙසේ වෙතත්, මා හට සැබවින්ම ප්රාන්තය ගැන මා කැමතියි තවත් බොහෝ දේ තිබුණි. ඒ නිසා මගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම මට මහත් සතුටක් ලැබුණා. සමස්තයක් වශයෙන්, මාර්ග විශිෂ්ට තත්ත්වයේ පවතින අතර බස් රථ ඉතා පහසුවෙන් හා ලාභදායී ක්රමයක් බවට පත්ව ඇත. මම නැවතී සිටි හෝටල් පිරිසිදු, කාර්යක්ෂම ලෙස කළමනාකරණය කර මුදල් සඳහා හොඳ වටිනාකමක් ලැබුණා. ඉන්දියාවේ සමහර ප්රදේශවලට සාපේක්ෂව, තමිල්නාඩුවේ පිටුබලය ඇතිව හා යටපත් කර ඇත. විහාරස්ථානද විස්මයජනකයි. ඔවුන්ගේ පැතිරී පවතින භූමිය සාමකාමීයි.
මම නැවත පැමිණීම බලා සිටින්නෙමි! (දකුණු ඉන්දියානු උදෑසන කෑමට මා අකැමැති නමුත්, එය වෙනත් කාරණයක්) පමණයි!
තමිල්නාඩුව වෙත යන්න
පහසුව සඳහා බොහෝ දෙනා චෙන්නායි වෙත පියාසර කර ඔවුන්ගේ ගමන ආරම්භ කරති. එවිට වෙරළ තීරයේ මාමල්ලපුරම් හා පොන්ඩිච්රි යන නගරවලට ගමන් කරයි.
තමිල්නාඩුවේ හොඳම සංචාරක ස්ථාන 11 ක් සහ දකුණු ඉන්දියානු විහාරස්ථාන 9 ක් බලන්න .
ඔබ ඉන්දියාවේ සංචාරය කිරීමට සැලසුම් කරන කාන්තාවක් නම්, සංස්කෘතිය පිළිබඳ හුරුපුරුදු නොවන්නේ නම්, ඉන්දියාවේ කාන්තා සුරක්ෂිතතාවය පිළිබඳව මෙම ඉතා ප්රයෝජනවත් පොත කියවන්න .