ඇමරිකාවේ අමීෂාගේ ඉතිහාසය
ඇමරිකාවේ අමීස් ජනයා දහසයවන ශතවර්ෂයේ යුරෝපයේ ඇනබැප්තිස්තයන්ගේ සෘජු පරම්පරාවකි. බැප්ටිස්ට් විරෝධී යෙදුම සමඟ ව්යාකූල නොවනු ඇත. මෙම ඇනබැප්තිස්ත කිතුනුවන් රෙපරමාදු ප්රතිසංස්කරණයේ දී මාටින් ලූතර්ගේ සහ අනෙකුත් අයගේ ප්රතිසංස්කරණයට අභියෝග කළහ. විශ්වාසවන්ත වැඩිහිටියන් ලෙස බව්තීස්ම වීම (හෝ නැවත බව්තිස්මය) ප්රතික්ෂේප කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම. 16 වන ශතවර්ෂයේ දී අසාත්මික නොවන දෙයක් වූ ඔවුහු පල්ලිය සහ රාජ්යය වෙන් කිරීම ඉගැන්වූහ.
පසු කාලයකදී මැෙනොනිවරුන් ලෙස හැඳින්වූ ලන්දේසි ඇනබැප්තිස්ට් නායක මෙනෝ සිමන්ස් (1496-1561) පසුව ඇනබැප්තිස්තයන්ගේ විශාල පිරිසක් ස්විට්සර්ලන්තයට හා යුරෝපයේ වෙනත් ඈත ප්රදේශවලට පලා ගියහ.
1600 අගභාගයේදී, ජේකොබ් අම්මන් විසින් මෙහෙයවන ලද භක්තිමත් පුද්ගලයන් පිරිසක් ස්විට්සර්ලන්තයේ මැෙනොනිවරුන්ගෙන් මුලින් ම විසිරී ගියේය. මෙයට ප්රධාන වශයෙන්ම Meidung දැඩි ලෙස ක්රියාත්මක නොකිරීම හෝ අකීකරු හෝ නොසැලකිලිමත් සාමාජිකයන් ඉවත් කිරීම. පාද සේදීම වැනි වෙනත් දේවල් ගැනද ඔවුහු විවිධාකාර වූවෝය. මෙම කණ්ඩායම අමිෂ් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. අද වන විට ඔවුන්ගේ මෙනනිගේ ඥාති සහෝදරයන් මෙන් අදටත් බොහෝ විශ්වාසයන් ඇත. අමිෂ් සහ මෙනනිවරුන් අතර වෙනස බොහෝ දුරට ඇඳුම් පැළඳුම් හා නමස්කාර ක්රමයකි.
ඇමරිකාවේ අමීස් බේරුම්කරණය
1714 දී අමීශ්ගේ පළමු කණ්ඩායම ඇමරිකාවට පැමිණි අතර, පෙන්සිල්වේනියාවේ ලැන්කැස්ටර් ප්රාන්තයේ පදිංචිව සිටි අතර, විලියම් පෙන්ගේ 'ශුද්ධ පරිත්යාගය' ආගමික ඉවසීම තුලින් විය.
කෙසේ වෙතත් පොදු මතය වන පරිදි එක්සත් ජනපදයේ ඇමීෂ්හි විශාලතම කණ්ඩායම නොවන බව පෙන්සිල්වේනියා අමීෂ් නොවේ. ඇමීෂ්, කැනඩාව හා මධ්යම ඇමරිකාවේ රටවල් විසි හතරක පදිංචිව සිට ඇත. 80% ක් පමණ පිහිටා ඇත්තේ පෙන්සිල්වේනියා, ඔහායෝ සහ ඉන්දියානා යන ප්රදේශවලය. ඇමීෂ්හි ශ්රේෂ්ඨතම සංකේන්ද්රනය වන්නේ හොල්ස්හි සහ පිට්ස්බර්ග් සිට සැතපුම් 100 ක් පමණ ඈත ඔහයෝ ඊසාන දෙසින් පිහිටි නගරවලය.
ඊසාන දිග ඉන්දියානා ප්රදේශයේ පිහිටි ඇල්කාර්ට්හි සහ ඒඩ්ස් හි ජීවත් වූ ඇමීෂ් ජනතාවගේ කණ්ඩායමක් ඊළඟට ප්රමාණයේ විශාලත්වය. ඊළඟට පෙන්සිල්වේනියාවේ ලැන්කැස්ටර් ප්රාන්තයේ අමීස් පදිංචි වීම. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ අමීස් ජනගහනය 150,000 කට වඩා වැඩි වන අතර විශාල පවුලක ප්රමාණය (සාමාන්යයෙන් දරුවන් හතක්) සහ පල්ලි සාමාජිකයින්ගේ ප්රතිශතය 80% ක් දක්වා වැඩිවේ.
අමිෂ් ඇනවුම්
සමහර ඇස්තමේන්තු අනුව, අමිෂ් ජනගහනය තුළ විවිධාකාරයන් අටක් පමණ ඇත. බොහෝ ආගම්වල ඇඩීස් ආම්ස්, නව න්යාය ආමීෂ්, ඇන්ඩි වීවර් අමීෂ්, බීඩි අමිෂ් සහ ස්වාර්ට්සෙන්ටේබර් අමීෂ් යන ආගම්වලට අනුබද්ධිත බහුතරයක් ඇත. මෙම පල්ලි එකිනෙකා එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව ක්රියා කරති. ඔවුන් තම ආගම පිළිපදින ආකාරය හා ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ හැසිරීම් වල වෙනස්කම් සමඟ කටයුතු කරයි. පරණ ඇණවියා වන ආමීස් විශාලතම කණ්ඩායම වන අතර පරණ ඇණවුමේ කූඩාරමක් වන ස්ටුවර්ට්සෙන්ටේබර් අමිෂ් වඩාත් සංරක්ෂක වේ.
ඇමරිකාවේ අමීෂාගේ ඉතිහාසය
අමිෂ් ජීවිතයේ සෑම අංගයක්ම , අමිෂ් ඇදහිල්ලේ මුලික මූලධර්ම නිරූපණය වන අතර අමිෂ් වීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කරන ලද ඔර්ඩුන්ග් යනුවෙන් ලියා ඇති ලිඛිත හෝ වාචික නීති ලැයිස්තුවකි. ඇමීෂ් පුද්ගලයෙකුට, ඕඩන්ග් විසින් තම ජීවන රටාවේ සෑම අංගයක්ම, ඇඳුමින් හා හිසකෙස් දිග සිට බග්ග් ශෛලමය සහ කෘෂි ශිල්ප ක්රම ආදේශ කරනු ඇත.
Ordnung මඟින් ප්රජාව වෙත ප්රජාව වෙත ප්රජාව වෙත සහ ඇණවුම් කිරීමට නියෝගයක් ලබා දෙනු ඇත. සමහරක් අමිෂ් මෝටර් රථවල යතුරුපැදියක් දකින්නේ මන්දැයි සමහරුන් පවසන අතර අනෙක් අය පවා බැටරි බලයෙන් ක්රියාත්මක වන විදුලි පහන් භාවිතා නොකෙරේ.
අමිෂ් ඇඳුම්
ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සංකේතය වන ආමීස් ඇඳුම් විලාසිතා ලෝකයෙන් නිහතමානිකම සහ වෙන්වීම දිරිමත් කරයි. ආමීස් ඇඳුම ඉතා සරල ආකාරයකින් හැඩගස්වා, වඩාත්ම මූලිකම සැරසිලි මග හැරීමෙන් වළකින්න. ඇඳුම් පැළඳුම් නිල් පැහැති රෙදිවලින් ගෙයක් සාදා ඇත. සාමාන්යයෙන් අමිෂ් පුරුෂයන් සාමාන්යයෙන් ඇඟිලිවලින්, හිස්කබල් හෝ සාක්කු නොමැතිව කෙළින්ම කපන ලද ඇඳුම් සහ කබාය. කලිසම් කලිසම් හෝ මැහුම් නොකන අතර සස්පෙන්ටර් වලින් පැළඳිය යුතුය. ස්ෙවටර්, ටයිටින් සහ අත්වැසුම් වැනි බඳුන තහනම් කර ඇත. සාමාන්යයෙන් බොහෝ ඇණවුම් වලින් සාම්ප්රදායික බොත්තම් සහිත පිරිමි ෂර්ට්, කොකු සහ හිස් ඇඳුමකින් යුක්තයි.
විවාහක පුරුෂයන්ට පුරුෂයින් පිරිසිදුයි. විවාහක පුරුෂයන් තම බඩවැල් වර්ධනය කිරීමට අවශ්ය වේ. උඩු රැවුල තහනම්. ආමී ස්ත්රීහු සාමාන්යයෙන් රතු පාට ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටිති. ඔවුන් කොණ්ඩය කපන්නේවත්, සුදු හිසකෙස් හෝ කළු බෝට්නට් සමග සඟවා ඇති හිස පිටුපසට හෝ කෙසෙල් හෝ බනිස් අඳින්න. ඇඳුම සෘජු පයින් හෝ ස්නැප් වලින් සවි කර ඇත. ස්ට්රෝබෙරි කළු කපු සහ සපත්තු කළු. ආමීස් කාන්තාවන්ට ආදර්ශවත් ඇඳුම් හෝ ආභරණ පැළඳිය නොහැක. නිශ්චිත ආමීස් අනුපිළිවෙලෙහි Ordnung ඇඳුමක් දිග හෝ පළලක් පළල මෙන් පැහැදිලි ලෙස ඇඳුම් ඇඳිය හැකිය.
තාක්ෂණ හා අමිෂ්
ඇමීස්, පවුලේ ව්යුහය දුර්වල කරන බව හැඟෙන ඕනෑම තාක්ෂණයකට ඔවුන් විරුද්ධ වී ඇත. විදුලිබලය, රූපවාහිනිය, මෝටර් රථ, දුරකථන සහ ට්රැක්ටර් වැනි සෙසු අප ලබා දෙන පහසුව, නිෂ්ඵලය, අසමානතාවයන් ඇති කිරීමට හෝ තම සමීපස්ථ සමාජය වෙතින් අමිෂ් පෙරමුණේ සිටීමට පෙලඹීමක් විය හැකිය. බොහෝ නියෝගවලින් දිරිමත් නොවූ හෝ පිළිගත නොහැකිය. බොහෝ අමීෂ් ඔවුන්ගේ අශ්වයින් අශ්ව කරත්ත යන්ත්ර සූත්ර වගා කිරීම, විදුලිය නොමැති නිවාසවල ජීවත්වන අතර, අශ්ව කරත්ත ලෑල්ලන් වටා ගමන් කරති. අමිහිරි ප්රජාවන්ට දුරකථන භාවිතය සඳහා අවසර දීම සාමාන්ය දෙයක් වන අතර නිවසේදී එසේ නොවේ. ඒ වෙනුවට, අමීෂී පවුල් කීපයක් අතරමැද ගොවිබිම් අතර ලී පැන්කයක් තුළ දුරකථන හුවමාරු වනු ඇත. ඇතැම් අවස්ථාවල දී විදුලිය සමහර අවස්ථාවලදී ගවයන් සඳහා විදුලි වැටවල්, බග්ස් මත විදුලි ආලෝක පහන්, උණුසුම් නිවෙස් ආදිය භාවිතා කරයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ස්වභාවික උත්පාදක විදුලි බල ප්රභවයක් ලෙස සුළං මෝලක් බොහෝ විට භාවිතා වේ. එවන් 20 වැනි ශතවර්ෂයේ තාක්ෂණය ඉරාන සපත්තු, ඉවතලන ඩිම්පීස් සහ ගෑස් බාබකියු ග්රිල් වැනි ආමීස් දැකීම විශේෂයෙන් තහනම්ය.
සාමාන්යයෙන් තාක්ෂණය යනු අමිෂ් නියෝගයන් අතර විශාලතම වෙනස්කම් ඔබ දකිනු ඇත. Swartzentruber සහ Andy Weaver Amish යනු තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමේ දී ultraconservative වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, Swartzentruber, උදාහරණයක් ලෙස, බැටරි ආලෝකය භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදේ. නවීන තාක්ෂණය සඳහා පරණ ආම්පන්න ඇම්ෂිහි නවීන තාක්ෂණය සඳහා භාවිතා නොකරන නමුත් ගුවන් යානා සහ මෝටර් රථ ඇතුළුව මෝටර් වාහන වල ධාවනය කිරීමට අවසර ඇත. නව ආමිෂ් නිම්නය, මෝටර් රථ, නවීන ගොවිතැන් යනාදිය සහ නිවෙස්වල විදුලි බලය පාවිච්චි කිරීමට ඉඩ සලසයි.
අමිෂ් පාසල් සහ අධ්යාපන
අමිෂ් අධ්යාපනයට දැඩි ලෙස විශ්වාස කරනවා පමණක් නොව, අටවෙනි ශ්රේණියේ පමණක් විධිමත් අධ්යාපනයක් පමණක් ලබා දෙන අතර ඔවුන්ගේම පෞද්ගලික පාසල්වල පමණක්. 1972 වසරේ එක්සත් ජනපද ශ්රේෂ්ඨාධිකරන තීන්දුවේ ප්රතිඵලය ආගමික මූලධර්ම මත පදනම්ව අමිෂ් රාජ්ය අටවන ශ්රේණිය ඉක්මවා රාජ්ය අනිවාර්ය පැමිණීමකින් නිදහස් කෙරේ. අම්ෂිගේ දෙමව්පියන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන අමිෂ් පාසල් යනු පෞද්ගලික ආයතන වේ. පාසැල් අධ්යාපනය මූලික වශයෙන් කියවීම, ලිවීම, ගණිතය හා භූගෝල විද්යාව යන සංකල්ප කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. අධ්යාපනය යනු ගෘහස්ථ ජීවිතයේ විශාල කොටසකි. ගොවිතැන් හා ගෘහ කුසලතා කුසලතාවයන් නිසා අමිෂ් ළමා හැදෑරීමේ වැදගත් කොටසක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
අමිෂ් පවුල් ජීවිතය
අමිෂ් සංස්කෘතියේ වැදගත්ම සමාජ ඒකකය පවුලයි. දරුවන් 7 ත් 10 ත් අතර විශාල පවුල් බහුලයි. ඇමේෂ් හි නිවස තුළ ලිංගික හැසිරීම් බෙහෙවින් බෙදී ඇත - මිනිසා සාමාන්යයෙන් ගොවිපොළේ වැඩ කරන අතර බිරිඳ පිරිසිදු කිරීම, පිරිසිදු කිරීම, පිසීමේ කටයුතු සහ වෙනත් ගෘහස්ථ කටයුතුවල නියැලීම සිදු කරයි. ව්යතිරේක ඇත, නමුත් සාමාන්යයෙන් පියා විසින් අමිෂ් පවුලෙහි ප්රධානියා ලෙස සලකනු ලැබේ. ජර්මානු භාෂාව නිවසේදී කතා කරන නමුත් ඉංග්රීසි භාෂාව ද ඉගැන්වේ. අමීෂ් අමිෂ්ව විවාහ කර ගැනීම - විවාහයට අවසර නැත. දික්කසාද අවසර නැත. වෙන්වීම ඉතා දුර්ලභ ය.
අමීශ් ඩේලි ජීවිතයේ
ආමීස් විවිධ ආගමික හේතු නිසා අන් අයගෙන් වෙන් වී ඇත. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුබල දෙමින් පහත දැක්වෙන බයිබල් පද උපුටා දක්වයි.
- "නොඇදහිලිකාරයන් සමඟ අසීමිතව නොකියන්න, ධර්මිෂ්ඨකම සහ දුෂ්ටකම් පොදු වන හෙයින්, අන්ධකාරය සමග ආලෝකයේ ඇති ආලෝකය කුමක් දැ''යි ඇසූ සේක. (2 කොරින්ති 6:14)
- "ඔවුන් අතරෙන් පිටතට ඇවිත් නුඹලා වෙන් වෙන් වන්නෙහිය." (2 කොරින්ති 6:17)
- "ඔබ මේ ලෝකයට ගැළපෙන්නේ නැද්ද? එහෙත්, නුඹලාගේ යහපත්, පිළිගත හැකි හා පරිපූර්ණවූ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්ද කියා ඔප්පු කිරීමට ඔබේ මනස අලුත් කරමිනි." (රෝම 12: 2)
ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් නිසා අමිෂ් උත්සාහ කරන්නේ වැරදි පෙලඹීම් හා පාපයන් වැළැක්වීම සඳහා "පිටස්තරයින්ගෙන්" වෙන් වීමටයි. ඔවුන් වෙනුවට, ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ දේශීය අමීෂ් ප්රජාව මත සහ ඔවුන් මත රඳා සිටීමට තෝරා ගනී. මෙම ස්වයං විශ්වාසය නිසා අමීෂ් සමාජ ආරක්ෂණය උකහා ගැනීම හෝ වෙනත් ආකාරයක ආන්ඩුවේ සහය ලබා ගත නොහැකිය. සියළුම ආකාරයේ හිංසනය වැලැක්වීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් හමුදාවට සේවය නොකරන බවයි.
සෑම අමීෂ් සභාවකටම බිෂොප්වරයෙකු, ඇමතිවරුන් දෙදෙනෙකු සහ ඤාණඩකයෙකු විසින් සේවය කරනු ලැබේ. මධ්ය අමිෂ් පල්ලිය පිහිටා නොමැත. විශාල රැස්වීම් සඳහා පසෙකට තල්ලු කිරීමට සැලසුම් කරන ලද ප්රජා සත්කාරක නිවාසවල නමස්කාර කටයුතුවලදී පවත්වනු ලැබේ. සම්ප්රදායයන් පරම්පරා ගනනාවක් එකට බැඳ බැඳ, අතීතයට නැංගුරමක් සැපයීම, ආගම්වල චාරිත්ර වාරිත්ර සේවය, බව්තීස්මය, විවාහ මංගල්ය හා අවමංගල්ය කටයුතු වැනි දේ අනුගමනය කරන විශ්වාසයකි.
අමිර් බව්තීස්ම
ආමීස් වැඩිහිටි බව්තීස්ම වීම, ළදරුවා බව්තීස්මයට වඩා වැඩිහිටියන්ට පිලිගත හැක්කේ තමන්ගේම ගැළවීම සහ පල්ලියට දක්වන කැපවීම පිළිබඳ දැනුවත් තීරණ පමණක් බව විශ්වාස කිරීමයි. බව්තීස්ම වීමට පෙරාතුව, අමිෂ් යෞවනයන්ට බාහිර ලෝකය තුළ ජීවිතය ගත කිරීමට දිරිගන්වනු ලබන්නේ, "වටා ගමන් කිරීම" සඳහා පෙන්සිල්වේනියා ඩොක්පර්සියා ලෙස හඳුන්වන රම්ස්ප්රින්සා ලෙසය. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ විශ්වාසයන් හා රීති තවමත් ඔවුන් බැඳී ඇත. එහෙත් කිසියම් නොසැලකිල්ලක් සහ අත්හදා බැලීම් කිරීමක් හෝ අවසරය ලබා නොදේ. ආමී යෞවන යෞවන යෞවනියන්ට විනෝද වීමට හා වෙනත් විනෝදයෙන් විනෝද වීමට අවස්ථාවක් ලබා දීම සඳහා ආමී යෞවන යෞවනියන්ට පුළුවන්. නමුත් සමහර අය "ඉංග්රීසි", "දුම්", ජංගම දුරකථනවල කතා කිරීම හෝ මෝටර් රථවල හැසිරෙන්න පුළුවන්. තරුණයා සභාව තුළ බව්තීස්මය ඉල්ලා සිටින විට හෝ ඇම්ෂි සමාජය නිත්ය වශයෙන් ඉවත් කිරීමට තීරණය කරයි. බොහෝ අය අමිෂ් රැඳී සිටීමට තීරණය කරති.
අමීස් වෙඩින්ස්
අමීෂ් මංගල්යය යනු සමස්ත අමීස් ප්රජාවම සම්බන්ධ සරල, ප්රීතිමත් සිදුවීම් වේ. අමිෂ් මංගල සාම්ප්රදායිකව අවසන් සරත් අස්වැන්නෙන් පසුව අන්තිම වැටීමෙන් අඟහරුවාදා සහ බ්රහස්පතින්දා දිනවල පැවැත්වේ. පුරුෂයන් දෙදෙනා පල්ලියෙහි "ප්රකාශයට පත්" කරන විට විවාහ මංගලයට පෙර සති කිහිපයකට පෙර රහසින් රහසිගතව රඳවා තබා ගනී. විවාහ මංගල්යය සාමාන්යයෙන් මනාලියන්ගේ දෙමාපියන්ගේ නිවසේ දීර්ඝ උත්සවයක් පැවැත්වීමෙන් අනතුරුව ආරාධිත අමුත්තන්ට විශාල උත්සවයක් පැවැත්වේ. මනාලිය සාමාන්යයෙන් මංගල උත්සව සඳහා නව ඇඳුමකින් යුක්ත වන අතර විවාහයෙන් පසු විධිමත් අවස්ථාවන් සඳහා ඇගේ "හොඳ" ඇඳුම ලෙස සේවය කරනු ඇත. බ්ලූ යනු සාමාන්ය විවාහ ඇඳුම වර්ණයයි. කෙසේවෙතත්, වර්තමානයේ දී අතිවිශිෂ්ට විවාහ මංගල්යයන් මෙන් නොව, ආමීස් මංගල උත්සවයන්ගෙන් කිසිදු සැකැස්මක්, මුදු, මල්, සංග්රහයන් හෝ ඡායාරූපකරණය ඇතුළත් නොවේ. අලුත උපන් බිළිඳාත් මනාලියන්ගේ මවගේ නිවසේ විවාහ මංගල රාත්රිය ගත කිරීම සඳහා ගෙදර පිරිසිදු කිරීම සඳහා ඊළඟ දවසේ මුල සිටම නැඟිටිනවා.
අමීශ් අවමංගල්ය කටයුතු
ජීවිතයේ මෙන්, අමිෂ්ට මරණින් පසුව සරල බව අමීෂා වැදගත් ය. අවමංගල්ය කටයුතු සාමාන්යයෙන් මියගිය අයගේ නිවසේ තබා ඇත. අවමංගල්ය කටයුතු ඉතා සරළය, ගුණ ගායනා හෝ මල් නැත. කූඩැල්ලෝ ප්රාදේශීය ප්රජාව තුළ සාදනු ලබන සරල ලී පෙට්ටි. බොහෝ ආමීස් ප්රජාවන් විසින් අමීෂ් චාරිත්රයන් ගැන හුරු පුරුදුව සිටි දේශීය ව්යාපාරිකයෙකු විසින් මෘත දේහය කාවැද්දීමට අවසර දෙනු ඇත.
අමිෂ් අවමංගල්යයක් සහ අවමංගල්යයක් සාමාන්යයෙන් මරණයෙන් පසු දින තුනකට පසුව පැවැත්වේ. මියගිය පුද්ගලයා සාමාන්යයෙන් අමිෂ් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කර ඇත. Graves අතින් හාරා. ගුරුත්වාකර්ෂණ ඉතා සරල ය, අමිහිරි විශ්වාසයක් නැති පුද්ගලයෙකුට වඩා හොඳ ය. සමහර ආමීස් ප්රජාවන්හිදී, සොහොන් බිම් සලකුණු පවා කැටයම් කර නැත. ඒ වෙනුවට, එක් එක් භූමියේ උප්පරවැට්ටියක සිටින අය හඳුනාගැනීම සඳහා ප්රජාවගේ සිතියමක් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ.
පරිකල්පනය කිරීම
ඇදහිල්ලෙන් පිටත විවාහ වීම ඇතුළුව ආගමික මාර්ගෝපදේශයන් උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා අමිෂ් ප්රජාවෙන් ඉවත් කිරීම යනු ඉවත්ව යාමකි . 1693 දී අමීෂ් මෙනනිවරුන්ගෙන් ඈත් වී යාමේ තර්ජනයයි. පුද්ගලයෙකු මීයිඩුන්ග්ට යටත් වන විට එය ඔවුන්ගේ මිතුරන්, පවුල සහ ජීවිත හැර යාමට සිදුවිය යුතුය. පවුලේ සාමාජිකයන් අතර පවා සියලු සන්නිවේදනයන් හා සබඳතා කපා හැරේ. අනතුරු ඇඟවීම බරපතල වන අතර, නැවත නැවතත් අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු අවසාන විසඳුම ලෙස සලකනු ලැබේ.